Abordar la escasez de agua en la agricultura: ¿cómo ayudan las prácticas indígenas o tradicionales?
La población mundial está creciendo, y con ella la necesidad de producir más alimentos. Este desafío incrementa la escasez de agua, que a su vez se ve agravada por unas condiciones climáticas cambiantes. Para hacer frente a este reto, ¿podrían las prácticas indígenas o tradicionales contribuir a los esfuerzos de adaptación al cambio climático para paliar la escasez de agua en la agricultura?
Para abordar este asunto, se empezó analizando las prácticas tradicionales/indígenas utilizadas por las comunidades rurales como estrategias de supervivencia para la adaptación al cambio climático en la agricultura. Se empleó una clasificación agroecológica, a fin de subrayar las posibilidades que ofrece la transferencia de buenas prácticas entre zonas con características agroecológicas similares. Estas prácticas se recopilaron y pueden consultarse como referencia.
La necesidad de incorporar el conocimiento indígena y las prácticas tradicionales al desarrollo sostenible ha sido también ampliamente aceptada, por ejemplo, a través del Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales de 1989, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, de 2007, y el Acuerdo de París sobre Cambio Climático, de 2015
Sin embargo, las evidencias sobre la utilización y trasferencia exitosa de prácticas indígenas para hacer frente a la escasez de agua en la agricultura continúan siendo dispersas. Esta discusión es una oportunidad para identificar de manera sistemática aquellas prácticas que han demostrado su eficacia para contribuir al sustento de las comunidades, y clasificarlas de manera que puedan ser ampliadas o replicadas en otros lugares. Esto resulta especialmente crucial para aquellas zonas con características agroecológicas similares. Se espera que algunas de estas prácticas se utilicen en proyectos destinados a abordar la escasez de agua en la agricultura, con una hoja de ruta objetiva que incluya prácticas/tecnologías recomendadas y las políticas de apoyo requeridas, según corresponda.
Además, siguen existiendo diferentes opiniones sobre la semántica (por ejemplo, conocimiento indígena, conocimiento tradicional, conocimiento de los pueblos indígenas, conocimientos de la comunidad o sistemas locales de conocimiento ...). Esta discusión tiene igualmente como objetivo llegar a un consenso sobre la terminología más apropiada que se debe utilizar en la versión final de la recopilación.
Por tanto, el objetivo de esta discusión es recabar contribuciones de los participantes en base a las siguientes preguntas.
1. Sostenibilidad y repetibilidad de las prácticas
En base a su experiencia (o conocimientos), ¿cuál de las siguientes prácticas indígenas/tradicionales se han aplicado con éxito y han podido ser replicadas (en diferentes momentos o lugares) para hacer frente a la escasez de agua en la agricultura? Le rogamos facilite ejemplos y referencias.
- Pronóstico del tiempo y sistemas de alerta temprana
- Gestión del pastoreo y del ganado
- Gestión de suelos y aguas (incluyendo las barreras transversales a la pendiente)
- Captación de aguas (y prácticas de almacenamiento)
- Gestión forestal (como estrategia de supervivencia frente a la escasez de agua)
- Gestión integrada de humedales y pesca
- Otros (por favor especifique)
2. Más allá de la semántica
Habiendo discutido todas estas prácticas/tecnologías, ¿qué terminología sería la más adecuada para clasificarlas de manera imparcial en la recopilación? Por favor, justifique brevemente su argumentación con las referencias más recientes, caso de disponer de ellas.
Esperamos recibir sus aportaciones a esta importante discusión.
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Patrick Bahal’okwibale FAO, Ethiopia |
Jean-Marc Mwenge Kahinda CSIR, South Africa |
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Composts made from urban wastes will hold between 5 and ten times their own weight of water. Taking urban wastes can also earn cash. So, take the wastes, compost them and create sub-surface layers ass “top soil reservoirs”. See details in How to make on-farm composting work and Reversing global warming for profit both by Bill Butterworth and published by MX Publishing, London.
Bill Butterworth
The Director
Land Research Ltd
[email protected]
Blog at www.landresearchonline.com
Skype bill.butterworth15
Mobile and voice mail 079 500 37 153
PITCHER system of irrigation is an age old and indigenous system of irrigation followed in Malabar the present North Kerala during summer in plantation crops like coconut, cocoa and arecanut. PITCHER consists of a porous earthern pot which can carry 5-10 liters of water. A hole is made at the bottom plugged by a long wig through which water droplets move to nearby soil to the tree. Each drop of water is used and a not a drop wasted. Once the soil is wetted the movement from the pot is stopped. The main advantages of PITCHER are conservation of water, needed based watering and very simple in technology. PITCHERS are modified to water vegetable nursery beds, rooting of grafts, management of excess moisture leading to soil borne diseases and above all the most viable and economical.
Dear All,
Good day!
I would like to provide the following info:
Traditional Knowledge based Solution to address water scarcity: Climate change is a defining moment of our time with major negative implications on ecology, human culture, livelihoods and food security. The IPCC advocates to search local solutions for climate change adaptations; however, its report does not recognize the breadth and strength of century tested traditional knowledge in combating climate change. Major water concerns are (1) Most critical resource for Indian agriculture; (2) The resource is shrinking; (3) Increased competition from other sectors; (4) Decline in water table; (5) Water-logging and salinity; (6) Increased pollution; (7) Environmental change to affect availability; and (8) Reduction in river flow. The emerging scenario from different parts of the globe suggests that neither the scientific technologies alone nor the traditional knowledge exclusively can completely solve the threats of food and nutritional security challenges emanating from climate change, however, a fusion of the two can. Traditional Knowledge can be defined as the collectively owned non-formal intellectual property comprised wisdom, knowledge and teaching developed by local and indigenous communities over time in response to the needs of their specific local environment and integral to the cultural or spiritual identity of the social group in which it operates, preserved and many-a-time orally transmitted for generations. Traditional water management practices include Stone Bunding, Stones-cum-Earthen Bunding, Stone-cum-Vegetative bunding, Brushwood Waste Weir, Grassed Waterways and Spur Structure. The planners and policy makers have yet another tool and dimension to initiate participatory action plan involving tribal farmers and their rich reserve of traditional knowledge in order to develop adoptable technology that will enable mitigation of water scarcity and problem of climate change for financial inclusion and mainstreaming of indigenous population. The study described in the paper conclusively proved that planners and policy makers have yet another tool and dimension to initiate participatory action plan involving tribal farmers and their rich reserve of traditional knowledge in order to develop adoptable technology that will enable mitigation of water scarcity amd problem of climate change for financial inclusion and mainstreaming of indigenous population. Moreover, region-specific amalgamated technological prescriptions refined with targeted policy analysis are required for effective implementation and obtaining positive outcomes within a finite time horizon.
Reference: Dey, P. and Sarkar, A.K. (2011). Revisiting indigenous farming knowledge of Jharkhand (India) for conservation of natural resources and combating climate change. Indian J. Traditional Knowledge 10(1): 71-79.
http://www.fao.org/fsnforum/sites/default/files/discussions/contributio…
With warm regards,
Pradip Dey
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