Sur la base de l’analyse de contenu, les thèmes regroupés dans ces émissions ont fait l’objet d’une série de causerie-débat, magazine d’information, microprogramme, enquête radiophonique en rapport avec l’environnement social des personnes impliquées et ayant participé dans la production des émissions. Ces émissions ont soit contribué à la sensibilisation des auditeurs, à leur information, à les mobiliser autour des problèmes traités ou à leur transférer des connaissances et des techniques. Elles ont été produites en fonction de la réalité locale et de l’environnement culturel des communautés.
L’application de la technique de l’analyse de contenu a permis l’identification et la mise à plat des éléments suivants:
Titre de l’émission, durée, l’information en français et en langue locale (éwòndo), l’indicatif début (musique traditionnelle), la composition de l’émission (éléments sonores, instruments de musique traditionnelle. On peut retenir que la radio rurale a utilisé l’approche participative comme technique d’investigation et de production des émissions; elle a contribué à la réalisation des émissions et a permis ainsi de faire un diagnostic de milieu (information/connaissance): à travers les émissions transcrites et analysées, le lecteur a une idée du niveau des connaissances, des attitudes et des pratiques des populations des villages où les sorties sur le terrain ont été organisées; lesquelles sorties ont connu une participation massive. L’utilisation des outils de l’approche participative par la radio rurale a également permis de faire l’évaluation des pratiques, connaissances et activités de ces mêmes communautés. Enfin, le «discours radiophonique» enregistré sur le terrain a fait apparaître une certaine prise de conscience des réalités relatives aux thèmes des émissions traitées, a amené les protagonistes des émissions à s’engager, à créer une rupture avec les habitudes, attitudes et comportements négatifs dans le domaine des MST/Sida.
L’écoute et l’analyse de toutes les cassettes qui contenaient les 14 émissions a permis d’aboutir aux conclusions suivantes:
Sur les MST/SIDA. Les opinions des personnes interviewées de Kaba sont partagées. Les uns contestent l’existence du Sida, les autres savent qu’il existe bel et bien. Les jeunes pour leur part ont vu ce que sont les MST et le SIDA, ils savent à la limite comment se protéger contre les maladies sexuellement transmissibles et éviter le Sida, même si certains en nient l’existence ou rejettent le port du condom. De toute façon, l’émission conclut que pour éviter le Sida, il faudrait que malgré leur incrédulité, ils soient ou fidèles ou qu’ils fassent preuve d’abstinence ou encore qu’ils portent le préservatif; il n’y a pas d’autres solutions pour l’instant.
Sur la parenté responsable. Cette causerie-débat a mis l’accent sur les conflits conjugaux et sur la scolarisation de la jeune fille, c’est le thème principal. Une causerie-débat de la radio rurale de Lolodorf avec les hommes de Kaba qui trouvent que l’harmonie doit régner dans les foyers pour l’avenir des enfants. Les uns et les autres doivent s’entendre afin de bâtir une famille prospère. Un dialogue permanent doit être instauré dans la famille. Eduquer sa fille c’est éduquer une nation. Une fille éduquée peut concourir au développement de la communauté. C’est à travers la scolarisation que la jeune fille peut bâtir son avenir, c’est ce qu’on appelle la «parenté responsable».
Sur les jeunes face au Sida. Ce magazine pour les jeunes met l’importance sur l’information en ce qui concerne le Sida. Des entretiens et causeries-débats ont eu lieu avec les jeunes du Lycée de Lolodorf, les jeunes hommes mariés de Bikoka. Pour eux le Sida existe, mais comment l’éviter? Pour éviter le sida, il faut être fidèle, porter le préservatif lors des rapports sexuels. Ces éléments constituent pour le moment les solutions pour éviter le Sida.
Sur l’éducation à la parenté responsable. Ce magazine d’information et de microprogramme met un accent particulier sur les grossesses précoces et le rôle des parents, sur la relation entre parenté responsable et grossesses précoces (les causes de ce phénomène ont été évoquées). Le magazine se termine par quelques conseils en vue d’éviter les grossesses précoces. Selon les études réalisées par le projet «IEC», la province du Sud Cameroun connaît un taux très élevé de grossesses précoces en milieu rural. Ce phénomène est décrié aussi bien par les responsables de santé, les éducateurs que par les animateurs sociaux. Les grossesses précoces sont une réalité et constituent une préoccupation quotidienne des populations du Sud Cameroun. Toutefois, les parents estiment qu’ils jouent leur rôle d’éducateurs vis-à-vis de leurs progénitures et que malgré les conseils prodigués et les efforts déployés, les filles ne prennent rien au sérieux. Les parents accusent aussi les traditions européennes qui contribuent aux changements de leur rythme de vie, les causes et l’effondrement de la parenté responsable sont énormes: manque de respect, d’ouverture à d’autres civilisations. Les parents ont peur d’aborder certains sujets avec leurs enfants; c’est pour cette raison que les enfants sont abandonnés à eux-mêmes et manquent d’une véritable éducation. Au niveau de l’école, on ne s’occupe pas de l’éducation sexuelle des enfants. Les conséquences les plus importantes sont la perturbation scolaire, les avortements, les abandons des enfants, qui occasionnent de lourdes charges familiales. Les jeunes filles victimes du phénomène, reconnaissent que les conséquences sont lourdes. Un fléau qui perturbe l’épanouissement des familles de la province du Sud Cameroun. Il est important de changer les comportements et d’améliorer aussi l’éducation de la jeune fille surtout en milieu rural. Ce sont les conseils que donne dans l’émission le Docteur Jean-Jacques Bidjouli. «Parents, éduquez vos enfants, préparez l’avenir, instaurez la confiance dans vos familles, changez de comportement. Parents, prenez vos responsabilités et faites face à vos devoirs».
Sur la santé maternelle et infantile. Le magazine d’information porte sur la nutrition. La malnutrition est une réalité dans les zones rurales de l’arrondissement de Lolodorf, elle touche les enfants, les femmes enceintes, les adultes. Selon les témoignages, les populations rurales cultivent et produisent en quantité et en qualité suffisantes. Lolodorf est une zone qui abrite une population assez importante constituée des betis (fang, mabéas, ngoumbas et pygmées). Ces populations tirent l’essentiel de leurs revenus de l’agriculture, de la pêche et du petit élevage traditionnel. Dans cette province, les enfants et les femmes ne doivent pas manger certains mets. Ces interdictions pèsent sur l’esprit de certaines gens et les empêchent de se nourrir convenablement. En matière de nutrition, la femme africaine est la productrice centrale. Cette réalité se fait sentir dans la région de Lolodorf. C’est la femme qui compose les menus, prépare les repas et nourrit la famille. Il est reconnu que la femme enceinte doit avoir une alimentation spéciale. Les populations doivent bien manger pour avoir la force et travailler. Elles doivent vendre leurs produits agricoles de l’argent et répondre aux besoins de première nécessité: savon, pétrole, scolarité des enfants, médicaments. Le bébé doit avoir une alimentation bien composée qui lui permet de grandir en bonne santé. De même, les femmes enceintes doivent avoir des aliments bien sélectionnés.
Sur les conflits conjugaux. L’homme et la femme sont au centre du débat. Eviter les conflits, c’est sauvegarder l’honneur du foyer. L’entente dans un foyer est une bonne chose pour les enfants.
Sur les conflits conjugaux en milieu rural. Les conflits conjugaux en milieu rural sont vus ici par les principaux acteurs: le mari et la femme. Les enfants sont les premières victimes en cas de conflits. Les couples doivent suivre le conseil des officiers de l’état civil donné lors de leur mariage: c’est à dire le respect. L’homme doit s’occuper de sa femme, il doit subvenir à ses besoins matériels, à l’éducation des enfants, c’est la clef de pivot du mariage. La femme, quant à elle doit s’occuper des enfants, les éduquer avant qu’ils aillent à l’école; il leur faut une formation de la base donnée à la maison. A l’écoute des uns et des autres, les conflits conjugaux sont définis comme étant les troubles ou disputes qui surviennent dans un foyer en milieu rural. Les causes de ces conflits sont: l’intolérance, l’incompréhension, l’irresponsabilité des parents, l’alcoolisme, la stérilité, la paresse et d’autres encore. Entre autre, les conséquences en sont la mauvaise éducation des enfants et le divorce. Il est important que les partenaires dans un mariage en conflits sauvent ensemble ce qu’ils ont construit au sein de leur famille.
Sur la déperdition scolaire de la jeune fille. C’est une enquête de la radio rurale réalisée à Lolodorf. L’éducation, la formation et le développement d’un individu sont le vif du sujet, surtout en ce qui concerne les jeunes filles. Dans l’arrondissement de Lolodorf, la déscolarisation de la jeune fille prend des proportions inquiétantes et devient un mal social qui frappe les écoles primaires et secondaires de Lolodorf et qui trouve son fondement dans la crise de la société. Si rien n’est fait, ce problème risque de compromettre l’avenir. Une des conséquences est les jeunes filles soient très tôt livrées à la débauche. En conclusion, ce problème de déperdition scolaire pourrait trouver une solution lorsque les partenaires de l’éducation se seront accordés pour ne plus faire de la sexualité un sujet tabou. Les parents à la maison devraient aussi sensibiliser leurs filles afin qu’elles aillent à l’école. A cet égard, il semble clair que l’éducation de la jeune fille connaît des difficultés en ville comme à la campagne. La situation de la jeune fille est de plus en plus préoccupante. Le fait que des mineures issues des écoles primaires soient la proie de convoitise charnelle de la part d’adultes est un crime social symbolisant un mal profond de la société qui considère que la famille n’est autre qu’une source de revenus.
Sur la santé maternelle et infantile: les vaccinations. Les femmes se plaignent que les hommes ne les accompagnent pas à l’hôpital. L’assistance de l’enfant doit être une des préoccupations des parents. La vaccination est très importante pour toute la population. Le gouvernement a donné des moyens pour la vaccination de la population et en particulier des enfants. Il faut que de solides barrières soient dressées contre les maladies qui menacent les enfants qui doivent être vaccinés dès la naissance et cinq fois avant l’âge d’un an.
La vaccination fortifie le corps et met l’enfant à l’abri d’infirmités et d’une mort précoce.
Sur les MST et Sida. Ce microprogramme donne des conseils et indique des comportements à tenir pour éviter les maladies sexuellement transmissibles. Il est conseillé de porter le condom lors de rapports sexuels et d’être fidèle à son partenaire.
Sur le Sida. Le Sida est une maladie qui fait peur à toute la population de l’arrondissement de Lolodorf et de Bikoka. Pour l’éviter, il faut utiliser des préservatifs et pratiquer l’abstinence et la fidélité.
Sur les MST et le Sida. Ce magazine pour femmes donne des informations et explications sur ce fléau. Il indique comportements et habitudes pour éviter le Sida, maladie qui se transmet par voie sexuelle et par transfusion sanguine. La situation est alarmante en Afrique et au Cameroun. D’ici l’an 2000, 30 à 40 millions d’hommes et de femmes seront infectées par le virus, 10 à 15 millions d’enfants seront orphelins de père et de mère morts du Sida. Au Cameroun, le taux de prévalence est passé de 0,5 en 1989 à 7,7% en 1998, les personnes les plus exposées sont des jeunes de 17 à 38 ans. Les femmes sont les plus atteintes par cette maladie. Le rôle des préservatifs est très important.
SOS Sida. En un mot, le Sida est parmi nous. Nous pouvons éviter de prendre le risque en portant un préservatif lors de rapports sexuels occasionnels, ou en restant fidèle à un partenaire.
Fréquentation des centres de santé. Les populations sont responsables de leurs problèmes de santé; dans les hôpitaux, on ne prend pas en charge les malades sans moyens, par conséquent, les populations doivent mettre de l’argent de côté pour s’occuper de leurs problèmes de santé. Les centres de santé existent, cependant, les populations s’y rendent de moins en moins car les médicaments sont chers. Les populations souhaitent des services gratuits.
En termes de conclusion méthodologique sur l’utilisation de la radio rurale comme outil d’enquête sociale, on peut affirmer que de nombreuses aspirations, attentes et potentialités de la radio rurale contrastent avec les pratiques de développement qui de plus en plus entravent la légitimité de ces aspirations. Beaucoup de communautés sont marginalisées. L’amélioration de leurs conditions de vie requiert qu’elles participent à la communication à travers les médias qui sont en principe les leurs. Une approche participative de la radio rurale qui prend en compte les méthodes découlant de la MARP (Méthodes Actives de Recherche Participative) devrait donc rassembler plusieurs secteurs de la vie sociale en incluant les riches en information et les pauvres en information, les agents de développement et ceux qu’ils voudraient être touchés par ces activités de développement, mais elle devra aussi englober les grandes idées et les moins grandes, relatives aux idéaux de la radio communautaire.
La radio rurale pourrait être utilisée dans un processus d’investigation en milieu rural pour des actions de développement. Le travail fait a révélé des éléments à prendre en compte dans l’élaboration d’une méthode participative en radio, comme indiqué ci-dessous.
1. Les équipes de radio rurale en charge d’une enquête sociale doivent eux-mêmes connaître les objectifs poursuivis pour parvenir à les expliquer aux populations concernées. C’est le travail préliminaire fait au sein de la radio même.
2. Des réunions communautaires avec la population, spécialement avec les leaders communautaires et religieux, sont impératives, avant même le début effectif de l’enquête pour connaître l’historique du village, les préoccupations des gens, les projets déjà en cours, la situation politique et sociale dans le village. C’est le moment de chercher des informations pour l’élaboration d’une carte du village, avec ses installations, ses activités, la taille de sa population, ses concessions, ses richesses, etc. C’est donc plus qu’un travail de repérage.
3. La troisième étape consiste à entrer véritablement au cœur de l’enquête, par une visite de terrain de plusieurs jours, en se familiarisant avec le terroir, ses problèmes et ses opportunités majeures grâce à des outils empruntés à la MARP, à la coupe transversale du village (transect) avec les informateurs-clés, aux interviews semi-structurées dans le terroir même. C’est également le moment de discuter avec les paysans de leurs problèmes, de les analyser avec eux, d’élaborer une carte réelle du terroir, de faire des interviews avec des personnes ressources.
4. La quatrième étape consiste à analyser véritablement les stratégies et les problèmes prioritaires, catégorie par catégorie, grâce à des interviews individuelles notamment, ce qui est plutôt une spécialité de la radio. C’est ici le moment de sortir les appareils d’enregistrement, les micros et les câbles. Des outils empruntés à la MARP comme le diagramme de Venn sont aussi d’un précieux secours pour connaître notamment les institutions du village et leurs interrelations.
5. Les équipes de radio rurale peuvent ensuite se retrouver entre elles pour les premières analyses des opportunités de recherche et d’action. Ces analyses participatives se focalisent sur les problèmes prioritaires évoqués par les paysans, leurs causes et leurs conséquences. Cette démarche peut être schématisée par l’arbre à problèmes.
6. L’étape précédente conduit tout naturellement à l’analyse et à la hiérarchisation des possibilités de solution. Toujours dans le souci participatif, il est important d’obtenir le consensus des populations concernées sur les activités à mener, précisément leur part à apporter dans la résolution de leurs problèmes et ce qu’elles demanderaient comme assistance extérieure. Dans la très pure tradition de la radio rurale, c’est dans une émission publique avec des prix à distribuer aux gagnants que se déroule cette étape.
7. La dernière étape semble la restitution synthétique, avec les notables ou interlocuteurs, de tout ce qu’on se serait fixé, puis la finalisation d’un rapport de terrain fait par les chercheurs, suivi d’une évaluation interne du travail fait par les équipes d’investigation. On conclura en responsabilisant chacun quant au suivi des actions décidées ensemble.
L’une des faiblesses des radios rurales en Afrique reste encore aujourd’hui la méconnaissance des habitudes et des heures d’écoute des auditrices et des auditeurs. Sans cette connaissance, systématique et régulière, la radio rurale ne saurait et ne peut jouer son rôle d’outil d’enquête sociale.
Un autre maillon faible de la radio rurale est l’évaluation de l’impact des émissions diffusées; on sait très peu ce que ces émissions ont apporté en termes d’information, de connaissances, de motivation, de mobilisation et de changement d’attitude et de comportement.
